El transhumanismo es el nombre de un movimiento que pretende apoyar el uso de todas las formas de la tecnología para "mejorar" los seres humanos.
Es mucho más que un montón de nerds techie equivocada e inofensivo, soñando con películas de ciencia-ficción y robots que toman decisiones por si mismo. Se trata de una muy bien organizado y bien financiado movimiento que esta extremadamente centrado en subvertir y reemplazar todos los aspectos de lo que somos como seres humanos - incluyendo nuestra biología física, la individualidad de nuestras mentes y los propósitos de nuestras vidas - y la sustitución de todas las religiones existentes y sus creencias espirituales con una nueva religión - que en realidad no es nueva en absoluto.
Francis Fukuyama, autor de El final de la historia, escribió que el transhumanismo es la ideología más peligrosa del siglo.
Las innovaciones biotecnológicas están financiadas por grandes corporaciones multinacionales que aspiran a conseguir enormes beneficios con sus inversiones.
Existe una élite mundial dispuesta a vender al mundo la utopía de la biomejora humana a través de la implementación de tecnologías altamente sofisticadas.
Existe un vacío legal que permite abrir nuevas rutas de consecuencias insospechadas. Sería ingenuo deslindar el transhumanismo del neoliberalismo,y, particularmente, del consumismo tecnológico de alto nivel adquisitivo.
Michael Sandel, egregio profesor de Harvard, se ha postulado claramente contra las tesis del transhumanismo en su libro,
Contra la perfección.
El ser humano es, en último termino, un enigma que trasciende a la ciencia y al lenguaje cuantitativo, que atesora un misterio que escapa a la conceputalización racional.
La libertad e investigación científica se somete de esta manera al poder del capital y la razón tecnológica se pervierte en razón instrumental
"Los informaticos estan corrompidos
por fantasias de poder"
David Gelenter
la vieja idea de superhombre de Niestche:
"No hay Dios, pero sí habrá superhombres"
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Los Creadores del transhumanismo y la eugenesia:
"El término"transhumanismo" fue acuñado por el biólogoJulian Huxley en 1957, quien lo definió como "hombre sigue siendo hombre, pero que trasciende a sí mismo, realizando nuevas posibilidades de y para la naturaleza humana".
Julian Huxley era el hermano deAldous Huxley, que ustedes saben fue el autor del famoso libro, "Brave New World", que es una visión del futuro que la mayoría de la gente ve como"El Nuevo Orden Mundial"(junto con el libro "1984", deGeorge Orwell) - un futuro estado policial mundo deprimente en el que un gobierno mundial utiliza la tecnología, como cámaras de vigilancia, la guerra psicológica (propaganda) y militar brutal y las fuerzas de policía parael control de todo y de todosen este distópica , el mundo de ficción.
Los fundadores deltranshumanismo, fueronmuy educados y ricos , personas principalmente de ascendencia británica y europea.Estas personas eran la clase dominante de la sociedad, y sus opiniones son absolutamente elitista no, si total totalitarios y fascistas en la naturaleza.
Uno de los conceptos clave de la vieja escuela transhumanismo fue la pseudociencia elitista de laeugenesia, o "higiene racial", que es un concepto que aún existe hoy en el mundo de alta tecnología versión brillante de lo que es adoración llamadotranshumanismo, Human + o H +, por el culto a sus seguidores.
"La eugenesiaes el estudio y la práctica dela cría selectiva aplicada a los seres humanos, con el objetivo de mejorar la especie.En un histórico y un sentido más amplio, la eugenesia también puede ser un estudio de "la mejora de las cualidades genéticas humanas ".
TRANSHUMANISMO - FABRICA DE ESCLAVOS:
Los defensores de la eugenesia trataba de contrarrestar lo que consideraban como la dinámica disgénica en el acervo genético humano.En concreto, en cuanto a la continuidad de los trastornos congénitos y factores que influyen en la inteligencia de la sociedad en general sobre la heredabilidad de la inteligencia.
La eugenesiafue muy popular en las primeras décadas del siglo 20, pero ha caído en descrédito en gran medida tras haberse convertido enasociado con la Alemania nazi.Desde la posguerra, tanto del sector público y las comunidades científicas que han asociado la eugenesia con los abusos nazis, como forzada higiene racial, la experimentación humana, y el exterminio de "los grupos de población no deseados.
Sin embargo, los avances en las tecnologías genéticas, genómica y reproductores al final del siglo 20 han planteado muchas nuevas preguntas y preocupaciones acerca de lo que constituye exactamente el sentido de la eugenesia y cuál es su condición ética y moral en la era moderna. "
"Fin de vida humana - inicio de la vida POSTHUMANA"
ESCUCHEMOS A UN HOMBRE QUE PIENSA QUE NO ES UN HOMBRE SINO UNA MAQUINA:
Por lo tanto,debido a las atrocidades nazis llegaron a ser tan conocido, las ideas de la eugenesia pasó a la clandestinidad por un tiempo.Pero las ideas originales y objetivos de "mejora de la especie" y "la mejora de las cualidades genéticas humanas"son aún frente y al centro, aunque en una sutil y glamoroso paquete más ahora.Tratan de evitar que se debatan las ideas embarazosas, comola forma de mantener las razas indeseables de la cría tanto.
La mutación moderna deltranshumanismoafirma que apoyará sólo "eugenesia voluntaria", que suena mucho más benévola que la esterilización y la eutanasia obligatoria de las personas indeseables, ¿no?Pero, si usted tiene algún sentido, es probable que se dará cuenta de que estalimpieza étnica de la reserva genética("mejora de la especie" y "mejorar la calidad genética humana") simplemente no puede y no sucede nunca si esvoluntaria.
Jose Ignacio La torre
Todos debemos entender que las ideas tales como "la eugenesia voluntaria"no va a ser voluntarias más, siempre y cuando las personas que creen en estas ideas radicales y financieras obtener poder político.De hecho, ellos ya tienen una riqueza considerable y el poder, y están trabajando muy duro para imponer este programa transhumanista en nuestro mundo -nos guste o no.
Es en realidad una NUEVA RELIGION .... SI COMO SUENA:
way of the future
Anthony Levandowski,ingeniero de Silicon Valley ha fundado una organización religiosa, Way of the Future (El camino del futuro), que busca “desarrollar y promover la idea de una Divinidad basada en la inteligencia artificial”....
No cree en lo divino asi que se crea un Dios...
(El sistema esta encantado con "listos utiles" como este...)
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TRABAJO POSTHUMANO: Juan M. de prada
Un amigo me envía una entrevista de Esteban Hernández, publicada en El Confidencial, al ingeniero José Luis Cordeiro, al parecer un hombre muy considerado entre los tecnólatras. Cordeiro hace una serie de reflexiones sobre una hipotética vida futura (que él califica con alborozo de «posthumana») en la que los prodigios de la ciencia y la técnica nos habrán transformado por completo, al modo de una nueva redención.
Aunque el entrevistador califica piadosamente las ideas de Cordeiro de «chocantes y llamativas», lo cierto es que son aberrantes y pérfidas, bajo su apariencia jubilosa.
El visionario Cordeiro toca muchos asuntos en la entrevista, hasta componer un mosaico que nos brinda una imagen en apariencia promisoria (pero en su meollo sobrecogedora) de esa «vida posthumana» que nos aguarda, abrillantando con un barniz de euforia procesos protervos que ya están ocurriendo ante nuestros ojos.
Así ocurre cuando el entrevistador le pregunta por el trabajo del futuro: «Como ya no seremos viejos -responde Cordeiro, refiriéndose a una ilusoria inmortalidad proporcionada por los avances científicos-, no tendremos que jubilarnos. Pero eso no significa que tengamos que ganarnos la vida siempre. El trabajo es una maldición, un castigo divino. En el futuro la gente hará lo que quiera...
En el último Foro de Davos se planteó la creación de un salario mínimo garantizado para que la gente viva, porque el trabajo lo van a hacer las máquinas, y nosotros podremos dedicarnos a actividades creativas e innovadoras, o a viajar, pero no sólo a la playa, sino a la Luna o a Marte, o donde queramos».
La respuesta incluye un sofisma teológico que no nos detendremos a analizar, por falta de espacio; en cambio, quisiéramos señalar la argucia que emplea Cordeiro, tratando de disfrazar un futuro sombrío con ropajes ilusorios.
Es verdad que cada vez hay más voces que plantean «la creación de un salario mínimo garantizado para que la gente viva». Pero, en su origen, esta propuesta está impulsada por la plutocracia (más allá de que mucha gente bienintencionada se adhiera con ingenuidad a ella), que pretende que los Estados solucionen el problema al que nos ha conducido un orden económico abominable.
La plutocracia ha logrado imponer un orden que asegura la concentración de capital en muy pocas manos, a la vez que (por efecto natural de la automatización y la deslocalización) genera una masa creciente de desempleados.
Y, ante esa masa creciente, la plutocracia teme que acabe estallando una revolución de magnitudes desconocidas.
Se propugna entonces la creación de un subsidio mínimo que mantenga a esas masas en estado de 'pobreza controlada' que, con la ayuda de interné (donde la gente desempleada puede entretenerse, vomitar su rabia y hacerse sus pajillas, todo ello gratuitamente), puede diferir el estallido de esa revolución.
Si tal salario mínimo no se ha universalizado todavía es porque los Estados se topan con problemas cada vez mayores para allegar fondos.
Y es que el orden económico que genera masas crecientes de desempleados oprime a su vez a quienes emplea, dificultando al máximo la exacción tributaria.
Al romper los vínculos morales entre patronos y obreros, el orden económico vigente ha favorecido todo tipo de desmanes: así, por ejemplo, en España, cada semana se trabajan tres millones y medio de horas extras no cobradas (más de la mitad del total de horas extras trabajadas); cada vez son más frecuentes los contratos laborales a tiempo parcial que encubren -con un sueldo ínfimo- contratos a tiempo completo; y, en general, cada vez hay más gente dispuesta a trabajar en condiciones oprobiosas.
Este es el trabajo posthumano (auténtico trabajo esclavo) del presente; y en el futuro, si el orden económico no cambia, no hará sino extremarse (pues las «máquinas» a las que se refería Cordeiro seguirán destruyendo empleos).
No nos parece descabellado imaginar subsidios generalizados en el futuro; pero tales subsidios no permitirán viajar a la gente a la playa (mucho menos a la Luna o a Marte), sino tan sólo evitar la muerte por inanición y pagar la conexión a interné, que se convertirá (si es que no lo es ya) en el desaguadero de la rabia y la soledad -o, como diría Cordeiro, en proveedor de «actividades creativas e innovadoras»- de una multitud alienada pero dócil.
Este es el «trabajo posthumano» que nos aguarda, si el orden económico no cambia. Y, por supuesto, nos seguiremos muriendo; sólo que para entonces nos moriremos sobre todo de asco, por mucho que los falsos redentores nos prometan sarcásticamente la inmortalidad
un ensayo en el que el filósofo francés Olivier Rey aborda el gran tema de nuestro tiempo y refuta, uno tras otro, los dogmas transhumanistas.
A continuación, por su interés, reproducimos el prólogo de Julio Llorente: El transhumanismo es el tema de nuestro tiempo. De hecho, si nuestra sociedad conservase cierta capacidad para distinguir lo importante de lo accesorio, no habría día en que no copara los titulares de los periódicos o abriera telediarios.
No se trata de un artificio retórico, tampoco de una exageración encaminada a fascinar al lector más ingenuo: la aspiración última del transhumanismo, como su propio nombre sugiere, es que el hombre deje de ser hombre; fragmentarlo, dividirlo en funciones, cada una de ellas susceptible de ser ‘aumentada’ con la implantación del dispositivo adecuado.
El libro que sostiene usted entre sus manos reúne dos virtudes, además de un lúcido sentido de la oportunidad. En primer lugar, que aborda la cuestión desde una perspectiva muy inhabitual, casi inédita. En segundo lugar, que, pese a la complejidad de la materia sobre la que versa, es accesible para el común de los mortales: no se topará aquí con la neolengua ininteligible que suelen emplear los autores de los bodrios científicos contemporáneos ni tampoco con esos razonamientos complejísimos de que se sirven los farsantes para disimular su vacuidad.
Pero, antes de comentar la segunda de las virtudes, centrémonos en la primera. Hay un motivo –superior a todos los demás– por el que nuestra generación está en deuda con Olivier Rey. Hay un motivo –superior a los demás– por el que cualquier muestra de gratitud hacia él resultará insuficiente. No es sino su desafiante coraje.
Engaño y daño del transhumanismo refuta, uno tras otro, los dogmas transhumanistas, inoculados desde hace lustros en el tejido social mediante ímprobos esfuerzos propagandísticos. Hace, en definitiva, lo que muy pocos habían hecho antes.
A la visión propiamente sistémica, para la que el advenimiento del transhumanismo constituye un fenómeno inevitable y necesario, Rey opone una visión menos ideologizada. No cree, como los progresistas, que el paso del hombre al cíborg sea inexorable; no cree, como los progresistas, que el hombre esté aprisionado por una dinámica que no puede contener.
El ser humano no está trágicamente sometido a procesos o tendencias que escapan a su dominio; son las tendencias o los procesos las que están sometidas a él, a su voluntad. La historia del hombre se asemeja más a un sendero dibujado sobre la marcha que a unas escaleras mecánicas. El transhumanismo no es tanto nuestro destino como el capricho de unas élites que desean incrementar su poder.
Ese capricho, sin embargo, se nutre de unos antecedentes concretos; no surge por arte de birlibirloque o generación espontánea. Si queremos comprender el transhumanismo, nos recuerda Rey, hemos de remontarnos a un pasado lejano. En concreto, a los tiempos de contienda entre realistas y nominalistas. Sin el rechazo nominalista de la teleología, no puede comprenderse el advenimiento de la mentalidad científico-técnica moderna; y, sin esa mentalidad, el transhumanismo ni tan siquiera se habría pensado.
En palabras del autor:
Desde este punto de vista, el transhumanismo es cualquier cosa menos un producto circunstancial, un retoño inesperado y algo teratológico de la convergencia entre nanotecnologías, biotecnologías, informática y ciencias cognitivas. Es la culminación de determinada lógica –la consecuencia del modo que tienen los seres humanos de tratar a la naturaleza que los rodea.
Podríamos remontarnos incluso a una época más lejana, pues en el transhumanismo encontramos también vínculos con lo gnóstico. Ambos se fundamentan, en fin, en un rechazo de la carne.
Quizá ésta ya no sea una cárcel que oprime al espíritu y que, además, lo inclina al vicio; pero sí constituye una especie de obstáculo en el camino hacia la perfección eficiente.
La carne nos impide olvidar, en fin, nuestra naturaleza limitada. No hay posibilidad de planificaciones utópicas: en el vientre de una mujer fue gestado alguien bueno como san Felipe Neri, pero también alguien vil como Hitler. Tampoco hay lugar para el orgullo o la vanidad: cuando la disertación del sabio se halla en su punto más sublime, un punzante dolor en la vejiga le recuerda que es un hombre como los demás, esclavizado por las mismas necesidades fisiológicas que el analfabeto.
Concluimos con un mínimo apunte sobre el estilo de Rey. Por culpa de Kant y un generoso puñado de pensadores modernos, tendemos a creer que la reflexión filosófica está ineluctablemente ligada a una prosa de difícil digestión, repleta de estructuras sintácticas entre farragosas e ininteligibles. Pero el autor de Engaño y daño del transhumanismo también es diferente en esto: nos muestra que no es necesario escribir mal para hacer filosofía o, lo que es más, que se puede hacer filosofía escribiendo bien.
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Los Principios y Conceptos
del transhumanismo
Los transhumanistas creen que están trabajando hacia una mejora y nueva existencia, dejando todo lo que hemos conocido en el cubo de la basura de la historia, la bienvenida a una nueva "Edad de Oro"de "superseres".
Quieren convertirse en una especie enteramente nueva, más allá de lo que somos como seres humanos, con la avanzada tecnología radicalmente para lograr sus objetivos. Veamos de sólo algunos de los conceptos principales y las metas del transhumanismo.
Uno de los conceptos principales de la agenda transhumanista es "La mente de la colmena".
"Mente Colmena : Un tipo de conciencia colectiva donde la individualidad se sofoca; un estado de la conformidad; también escrito HiveMind".
"Un grupo de personas que dan la falsa impresión de ser un HiveMind (1), por ejemplo. porcumplir órdenes sin pensar. "
Uno de los principios de las élites transhumanista, junto con Julian Huxley, fue Sir Charles Galton Darwin, nieto de Charles Darwin, quien fundó la teoría de la evolución.
Por lo tanto, de todos modos, aquí está uno de Charles Galton Darwin cotizaciones relativas a la mente de la colmena:
"Puede ser una droga, que, sin otros efectos nocivos, eliminado la urgencia del deseo sexual, y así, la humanidad se reproduce en la situación de los trabajadores en una colmena. "
Como he dicho anteriormente, los fundadores de El transhumanismo había puntos de vista acerca de lo elitista humanidad debe ser.
Esta Humanos Beehive concepto ha sido previsto por la clase dominante de élite a lo largo de la historia como la sociedad ideal. La raza de esclavos en última instancia, científicamente diseñado para ajustarse, obedecer y servir a las necesidades de la élite - abejas obreras que no cuestionan o se rebelan.
Los transhumanistas idea es que dicho Mente Enjambre como sea posible cuando todas las personas en todo el mundo pueden vincular sus mentes, junto con la tecnología, la creación de una existencia simbiótica a través de la superinteligencia nueva de este colectivo mente de la colmena. Olvídese de las necesidades del individuo - es todo acerca de la Colmena. Se refieren a este colectivo, como la superinteligencia Singularidad.
"Murg"es el acrónimo que transhumanistas utilizar para hacer referencia a la" Mente Cargar Grupo de Investigación ".
La mente de la colmena, o singularidad, que están trabajando hacia, se producirá, en su opinión, cuando la tecnología existe, que permiten a los humanos a "cargar sus mentes" a un dispositivo de memoria artificial, una especie de disco duro global, por lo que la inteligencia combinada de todas nuestras mentes crear esta nueva superinteligencia que es la singularidad, o Mente Enjambre.
Mientras convertimos al hombre en maquina robotica, trabajan para hacer "sensibles" a los robots:
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feb-2017
La UE legisla sobre derechos y deberes de los robots:
Otro paso en el transhumanismo y la desintegracion del ser humano
Hace tan sólo unos días, los partidos oficialistas del Parlamento español aprobaron una ley que otorga derechos a los animales (en consonancia con la bandera falsa del animalismo) y por las mismas fechas en la UE se debatió sobre “cómo legislar las relaciones entre humanos y robots”.
Evidentemente, lo uno (derechos para los animales) es un paso para contemplar lo otro (transhumanismo, fusión del hombre con la máquina), y por fin, nuestro más profundo temor se hace realidad.
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OTRO CHIFLADO UTIL al sistema:
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El culto del transhumanismo
"En vez de adorar a dioses mansamente de ficción, o ciegamente despedir a los ideales que representan, debemos tratar de ser divino a nosotros mismos.El cuerpo es débil, pero la mente puede ser para siempre.La gente puede morir, pero pueden ser conservados y resucitado.Este mundo puede, en muchos sentidos se parecen el infierno, pero podemos crear el cielo en la tierra.El universo puede ser un lugar de caos y la entropía, pero puede llenar con el orden y la inteligencia.Guiada por la razón y habilitado por la tecnología, podemos doblar la realidad a nuestra voluntad, y hacer posible lo imposible. "
ideas transhumanistas de convertirse en dioses y la vida eterna a través de la tecnología que sin duda muestra un nivel extremo de la vanidad.No sólo la simple vanidad humana de usar buena ropa y maquillarse para lucir bien - pero para ser dioses - por lo tanto, rechazo y reemplazo de Dios, por completo.Esta es la doctrina de Lucifer.
La moral pragmática
La idea transhumanista que llamanpragmática moral, es simplemente una versión reciclada y cambiado el nombre de los más antiguos engaño en el mundo - que no hay buenos o malos.
Aquí es cómo este concepto se aplica a las creencias del culto del transhumanismo:
"La ética y la moral debe servir, o al menos no interponerse en el camino de, ilimitada autorrealización.Deben ser instrumentos y directrices para una vida exitosa, no instrumentos de represión sin sentido.Al igual que la carne, la moral tradicional es algo que hay que superar.No hay 'buena' y 'Evil', sólo la eficiencia y la ineficiencia, la inteligencia y la estupidez; ganadores y perdedores.Sólo existe el interés propio racional, y los que son demasiado tímidos e ignorantes para conseguirlo.Esta sencilla pero profunda realización formas la base de una visión del mundo con fuerza, es un paso clave hacia el logro de la iluminación y la trascendencia. "
EL SANTO PATRÓN DE TRANSHUMANISMO
"'Lucifer' es el término latino utilizado originalmente por los romanos para referirse al planeta Venus cuando el planeta estaba al oeste del sol y por lo tanto, se levantó antes que el sol de la mañana, con lo que es la estrella de la mañana."
"Según el filósofo Max More Extropian,"Lucifer es la encarnación de la razón, la inteligencia, del pensamiento crítico.Se pone de pie contra el dogma de Dios y todos los otros dogmas.Se pone de pie para la exploración de nuevas ideas y nuevas perspectivas en la búsqueda de la verdad. "Él es también el arquetipo iconoclasta, rebelde, y el adversario (la palabra 'Satán' es de una palabra hebrea," Sathane ', que significa adversario o culminiator; en el original [Uso de judíos ver el libro de Job], Satanás es el adversario, no de Dios, sino de la humanidad, es decir, el ángel encargado por Dios con la tarea de probar que la humanidad es una creación indigno).En el contexto transtopian, Lucifer representa la ambición, la rebelión, la iluminación racional, y el lado oscuro del transhumanismo. "
MODA DE ESTILO TRANSHUMANISTA - "ALIMENTO":
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De diosa a objeto de mercado
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Vendiendo transhumanismo a las masas utilizando Guerra Psicológica
Qué es exactamente "guerra psicológica"? es definido por elDepartamento de Defensa de EE.UU.como:
MAS BASURA TRANSHUMANISTA - PELICULA:
"El uso planificado de propaganda y otras acciones psicológicas con la finalidad primordial deinfluir en las opiniones, emociones, actitudes y comportamiento ... de los grupos de tal manera que contribuya a los objetivos .... "
"Se usan varias técnicas, por ningún conjunto de grupos, y dirigidos a influir en el valor objetivo de la audiencia de sistemas, sistemas de creencias, emociones, motivos, razonamiento, o el comportamiento. "
Esto se refiere a menudo como "ganarse los corazones y las mentes", o similar,"Captura de sus mentes y sus corazones y almas seguirá. "
Metacomunicación
Metacomunicaciónes un proceso de comunicación humana natural, que es tan sencillo como decir, "Te amo", mientras que usted está sonriendo -la comunicación en dos niveles.El tiro en un abrazo, y hay tres niveles de comunicación de este mensaje positivo.
Toda la comunicación se compone de (al menos) dos niveles.En primer lugar, es el contenido "nivel" de lo que se dice, literalmente.En segundo lugar, es el nivel que Gregory Bateson llamametacomunicación, que es el mensaje subyacente o el tono de la comunicación, que puede ser tan simple como una expresión facial.A menudo nos reconocen como el "tono"de la voz de alguien, o como algo que se dice.Por lo tanto, usted tienelo que se dice y cómo se está diciendo.El tono es en realidad el "comando"parte de la comunicación, ya que está diseñado para instruir o la posición del receptor (o víctima) de la comunicación para interpretar el mensaje de una manera determinada.
de comunicación de Bateson teoría puede ayudar a revelar la interacción que operan tras el mensaje.Todas las comunicaciones, según él, tiene tanto un informe [el mensaje real] y un aspecto comando [tono].Si bien el informe incluye información sobre un estado de cosas, las posiciones de comando del receptor a adoptar una determinada actitud hacia el informe y (lleva a) responder de una manera determinada.El símbolo del elemento del mensaje es unametacomunicaciónsobre el contexto del mensaje -la naturaleza de la relación en la que se intercambian la información.
Metacomunicación falsificados - Señales mixtas y Decepción
El punto donde esta llega a serfalsificados metacomunicaciónen medios de comunicación es cuando incluyen un falso mensaje principal en un anuncio o un vídeo musical, que está diseñadono sólo para vender el producto, sino también para influir en las actitudes del espectador y las creencias.
Daniel Lerner, quien fue parte de la OSS (la antecesora de la CIA), llamado el "Negro Nivel"de la guerra psicológica, ya que incluye:
"Comisiones de la falsificación (mentiras) destinada a engañar al enemigo".
Haymuchos niveles de comunicaciónen las películas, videos, publicidad y medios de comunicación quepor lo general no se dan cuenta a nivel consciente, y eso es lo que esta parte del artículo y el vídeo BEP se trata.
El término,falsificados metacomunicación, fue acuñado por el antropólogo Richard Herskowitz.Puede entenderse, en parte, utilizando el ejemplo simple de unestafador:
Él te da la mano, te sonríe y te dice cosas bonitas ...como roba su dinero.
Es una estrategia deliberadamente le distraiga de su verdadero propósito o una meta mediante el engaño amigable, encantadora.Es decir una cosa, como una manera de distraer a la víctima con el engaño para hacer que se sientan cómodos con la situación, con el fin de hacer otra cosa - para alcanzar el objetivo real, que está robando su dinero.
Por ejemplo, dicen que hay un anuncio en una revista con una mujer muy hermosa modelo, pero a un lado se puede ver la artista de maquillaje permanente no poner maquillaje en otro modelo, que parece que acaba de despertar.Le están metiendo en la broma,el carácter artificial y elementos engañosos del anuncio.Esto le hace darse cuenta de que usted lo consigue, usted piensa que usted entiende la ilusión, y eso te hace sentir inteligente, como un iniciado, y este sentimiento le da un sentido de la recompensa y el alza del ego porque te sientes inteligente y fresco.
Este proceso tiene el típico efecto dehacer que la gente a relajarse y bajar la guardiaun poco, lo cual los deja más abiertos a la intención real de lo que el anuncio está tratando de hacer - para vender la basura que es probable que no necesitan -y las ideas que usted no esté de acuerdo con.Esto nos lleva a otra herramienta de manipulación y control en la comunicación, conocida como uncallejón sin salida.
Doble liga
Undoble vínculoes un dilema en la comunicación en la que un individuo (o grupo) recibe dos o más mensajes contradictorios, con un mensaje de la negación del otro.Esto crea una situación en la que una respuesta acertada a un mensaje en los resultados de un fallo en la respuesta a la, por lo demás que la persona quedará automáticamente mal independientemente de su respuesta.La naturaleza de un doble vínculo es que la persona no puede enfrentar el dilema inherente, y por lo tanto no puede comentar sobre el conflicto, ni resolverlo, ni optar por salir de la situación.
metacomunicación falsificadoses similar a esto de muchas maneras.
Sólo entiendo queesto es todo sobre la comunicación de ideas en múltiples niveles, y algunos datos verdaderos y algunos datos falsos, y otros niveles mostrando que le están mostrando algo, con el fin de distraer la atención de el verdadero mensaje o propósito, y también para negar lo que el verdadero propósito de la comunicación es.Suena realmente confuso y esquizofrénico, ¿no?Eso es porque lo es.Más deRichard Herskowitz:
"Este sistema esquizofrénicos [dobles vínculos y falsificados metacomunicación, ya que se utilizan en los medios de comunicación], por lo tanto,desnuda su naturaleza explotadora a sus víctimas de modo que evoca su participación en su propia opresión.Como Anthony Wilden sostiene: "Es una función necesaria dela comunicación patológicaa negar su propia patología admitiendo al mismo tiempo y su uso a otros niveles.Por lo tanto, ya que ningún sistema [incluida la] mente humana puede realmente pasar por alto las relaciones de retroalimentación, nuestra cultura, simplemente los convierte en las relaciones de poder.
La forma en queespectador el reconocimiento de decepción masiva de medios se canaliza hacia la participación en la que el engaño (es) una democratización falsa de una relación de explotación, y se utiliza para la posición del espectador en cierto modo, como una forma decontrolar cómo van a recibir el mensaje. "
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LA TECNOLOGIA TE VUELVE DOCIL Y COBARDE
El filósofo italiano Giorgio Agamben, en su inquietante ensayo titulado ¿Qué es un dispositivo?, llega a la conclusión de que hoy tenemos
“el cuerpo social más dócil y cobarde que se haya dado jamás en la historia de la humanidad”.
Esa docilidad y esa cobardía que Agamben percibe esta relacionada con los teléfonos móviles y con las tabletas a las que vive conectado un habitante común del siglo XXI. Pero estos aparatos electrónicos, que son el punto en el que termina el ensayo, no son más que la evolución de los dispositivos que han modelado el comportamiento y los destinos de la humanidad desde hace siglos. ¿Qué es un dispositivo? Agamben echa mano de las ideas de Michel Foucault, de Jean Hyppolite y de Hegel para establecer que el dispositivo es eso que tiene “la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes”, y esto incluye no solo las instituciones como la escuela, las fábricas, la religión, la constitución y el manicomio. También son dispositivos “la pluma, la escritura, la literatura, la filosofía, la agricultura, el cigarrillo, la navegación, los ordenadores, los teléfonos móviles y —por qué no— el lenguaje mismo, que quizás es el más antiguo de los dispositivos”. En suma, Agamben divide al mundo en dos grandes clases: los seres vivientes y los dispositivos, que forman una intricada red que, inevitablemente, nos condiciona, nos hace pensar, reaccionar y conducirnos de una manera determinada, aun cuando nosotros estemos muy convencidos de nuestra originalidad.
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Pero el filósofo italiano termina su ensayo precisamente en cuanto aparecen el smartphone y la tableta, que han venido a revolucionar, y a multiplicar de manera masiva, esos dispositivos que nos han acompañado desde el principio de los tiempos, pues ninguno de estos, ni las fábricas ni los manicomios ni el cigarrillo ni la agricultura, han sido tan invasivos, ni han gozado de tanta impunidad como las tabletas y los teléfonos móviles, que son también, a su vez, dispositivos, y que invaden absolutamente todas las esferas que conforman la vida cotidiana de un individuo. Además, invaden, a diferencia de aquellos dispositivos altamente invasivos como la religión, o las dictaduras, o el capitalismo rampante, de manera rigurosamente personal, más bien de forma personalizada, en un permanente y muy íntimo tête à tête con el usuario de la tableta o el teléfono. Y no hay que dejar de lado otra diferencia con los dispositivos invasivos, la de que el usuario tiene en alta estima a su aparato electrónico, lo lleva a todos lados, no puede vivir sin él, lo ama y le preocupa que su aparato envejezca y caiga en desuso, le preocupa no estar al día, le agobia que su dispositivo no sea ventana suficiente para mirar, y empaparse, de todos esos millones de dispositivos que son las páginas web, las redes sociales, las aplicaciones que sistematizan y propagan los millones y millones de dispositivos que están ahí palpitando, a un solo clic de distancia, listos para que el usuario voraz los consuma, los digiera y, a la postre, se deje conformar por estos. Antes de los teléfonos móviles, y de los ordenadores, el individuo gobernaba mejor su relación con los dispositivos, tenía espacio para reflexionar, la información se administraba con una velocidad de escala humana; hoy la escala es la velocidad de la luz y en ese batiburrillo de pronto el planeta entero, como sucedió hace unos días, debate si el vestido que llevaba una señora a una boda era blanco y dorado, o azul y negro. ¿La discusión sobre el color del vestido era importante?, seguramente no, pero era la que con más fuerza entraba por los aparatos electrónicos y esto nos da una idea de la nueva jerarquía que establece el siglo XXI.
En el siglo XX, la tele y la música eran dos grandes pretextos para convivir con el otro
Tiene razón Giorgio Agamben cuando dice que nunca en la historia de la humanidad la sociedad ha sido tan dócil y tan cobarde, quizá porque nunca habíamos consumido tantos dispositivos, estamos permanente distraídos, con la atención puesta en demasiadas cosas simultáneamente y eso nos hace vulnerables, hemos abierto demasiadas puertas y la atención que requiere atenderlas a todas nos va condenando poco a poco a la individualidad, nos va convirtiendo en individuos que se bastan a sí mismos, que pueden prescindir, cada vez con más confort, de la vida en comunidad. Los teléfonos y las tabletas, además de sus múltiples virtudes, también han conseguido atomizar a la sociedad y quizá por esto, porque estamos cada vez más solos somos hoy más dóciles y más cobardes. Vivimos bombardeados por millones de dispositivos que nos hacen ver, con una insistencia francamente sospechosa, lo perjudicial que puede ser fumar, beber alcohol, consumir grasas saturadas, no hacer ejercicio; una batería de dispositivos del miedo al envenenamiento corporal, a la decadencia física, al peligro, que atemorizan al individuo y que, seguramente, tiene que ver con eso de que somos el grupo humano más dócil y más cobarde que ha producido la humanidad.
Antes del ordenador, la información se administraba a velocidad de escala humana
Observemos, desde nuestra individualidad atómica, lo que ya ha pasado, en este siglo que apenas comienza, con el acto de sentarse a mirar la televisión, que en el siglo XX sustituyó al acto colectivo de sentarse alrededor del fuego; el televisor estaba en el salón y la casa gravitaba entorno a él, como también pasaba con el tocadiscos: la tele y la música eran dos grandes pretextos para convivir con el otro. Hoy este paisaje doméstico ha sido erradicado, se ha atomizado, cada individuo mira lo que quiere en su tableta, en su habitación y en solitario y, el aparato de televisión, que se parece cada vez más a un monitor de ordenador, o a una pantalla de cine, subsiste gracias a las películas y a los partidos de fútbol, los dos espectáculos que son capaces, todavía, de congregar a un grupo de personas que atiende a una sola propuesta. Desde luego que la tableta tiene enormes ventajas sobre la televisión, no está sujeta a un horario, se puede hacer una pausa o repetir una escena, se pueden ver producciones de todo el mundo y puede evitarse la publicidad; pero estas contundentes ventajas solo lo serán de verdad si somos conscientes de lo que esa misma tableta nos ha arrebatado. La imagen que ilustra de verdad la atomización que producen estos aparatos electrónicos, es la del individuo que escucha música enchufado a unos cascos. La calle está llena de gente que lleva cascos, cada vez más ostentosos, y que con frecuencia van cantando la canción que solo ellos oyen; van atendiendo parcialmente los accidentes del camino y transmitiendo a los que se topan con ellos, el mensaje que pretendo atrapar desde que comenzaron estas líneas: aquí voy, en medio de la multitud, completamente solo.
Duplicityse define como "contradictoria duplicidad de pensamiento, palabra o acción, sobre todo,la ocultación de una de las verdaderas intenciones con palabras o acciones engañosas".Es decir una cosa y haciendo (o sentido) a otro ... y lo hace intencionadamente, con el fin de engañar.Así, con esta idea de la duplicidad en mente, echemos un vistazo a lo que las diferentes capas de la comunicación en este vídeo BEP nos están diciendo.
Una capa consiste en dar al espectador (la víctima) un falso mensaje de que es amistoso o se pondrán de acuerdo con el, para que se sientan cómodos.En este video, el mensaje falso y engañoso es que ellos creen que es un error sustituir a las personas con las máquinas y "no somos robots".Esto se establece al principio, para dar al espectador un mensaje amistoso que se sientan cómodos y estoy de acuerdo.Al igual que el estafador, que encanto con usted para desarmarse.
Pero, entonces usted también tiene Will.I.Am diciendo lo guay que es que la inteligencia artificial vocales máquina (tecnología) va a reemplazar a los humanos, y no tendrá que hacer el canto más.Mensajes contradictorios utilizarse para ocultar su verdadero intenciones = duplicidad.
Otra capa consiste en dar al espectador algunas pistas o mensajes obvios para mostrarles que el video de la historia es sólo una historia - porllamar la atención sobre sí mismaal principio y al final de este video y le muestra la (falsa) acontecimientos de la vida real de la MPA con su reunión, de accidentes de Fergie y cuando se apresuran a su ayuda al final del vídeo.
Este método de usar la historia para llamar la atención sobre sí mismo está diseñado para otorgar a la víctima un nivel de comodidad (recordemos la primera capa anterior) y un sentido de la recompensa o el ego, dando impulso a la víctima lailusiónque lo han descubierto y están "en la" broma, para que se sientan bien y el inteligente, porque lo han descubierto, que los lleva a relajarse y bajar la guardia.Esta es una capa secundaria de encanto y el desarme de usted.
Sin embargo,la capa más importante de la comunicación en este video es la historia misma, que se muestra (falsamente) como "sólo un sueño o una fantasía",lo que implica que no es el verdadero mensaje o propósito de la comunicación.Lo contrario es cierto.
Esta "secuencia de un sueño"le muestra muy claramente con sus imágenes visuales y las ideas lo que el verdadero propósito y el mensaje de esta historia es en realidad.Esto es lo que se muestra en el "sueño":
Los seres humanos son presentados como la tartamudez, rotos, máquinas indefensosque son inferiores en todos los sentidos a las máquinas.Por el contrario,las máquinas son representados como benevolente y buena, y se muestran ayudar a los seres humanos para ser perfectos seres más ... por la fuerza, disparándoles con armas de fuego que la curación de su condición roto.Este es un buen ejemplo dedisonancia cognitiva, que es otro aspecto de gran alcance de la guerra psicológica en los medios de comunicación.
La cogniciónes el término científico para "el proceso de pensamiento".
Disonanciaes un estado de desacuerdo o conflicto entre dos o más cosas - cosas que no encajan.En la música, la disonancia se expresa como "una mezcla de notas discordantes, los choques entre un intervalo musical o sin resolver o acorde".La explicación más simple de la presente en la música es que suena extraña disonancia e inquietante a la oreja.Toma nota de que no suenan bien juntos.
"Disonancia cognitivaes un sentimiento de incomodidad causada por la celebración de dos ideas contradictorias al mismo tiempo.La teoría de la disonancia cognitiva propone que las personas tienen una unidad de motivación para reducir la disonancia modificando sus actitudes, creencias y comportamientos, o por justificar o racionalizar ellos.En 1957, Leon Festinger publicó su teoría de la disonancia cognitiva, que ha cambiado la manera de mirar a los psicólogos de toma de decisiones y la conducta.Es uno de los más influyentes y estudiado ampliamente las teorías de la psicología social.
Disonancia cognitivase produce cuando una persona percibe una inconsistencia lógica en sus creencias, cuando una idea implica lo opuesto de otro.La disonancia puede ser experimentado como la culpa, ira, frustración o vergüenza. "
Lo importante dela disonancia cognitiva en los medios de comunicaciónes que cuando una persona se enfrenta con ideas tan contradictorias,que crea un conflicto o disturbio que por lo general no se percató en un nivel consciente.En su lugar, se internaliza y procesada por su mente subconsciente, susistema de piloto automático, de la misma manera que su sistema nervioso autónomo controla la respiración, frecuencia cardíaca y parpadeando sus ojossin que ni siquiera pensar en ello conscientemente.
La exposición y la desensibilización
La primera vez que vean la película, "Saw", podría estar aterrada por los asesinatos horripilantes y torturas.Pero si usted lo mira otras cien veces, puedo garantizar que no le molesta mucho más.Con el tiempo, cuando estamos expuestos a las imágenes de violencia explícita, sexualidad o las ideas que utilizan combinaciones de tales imágenes (disonancia cognitiva) que poco a poco a serinsensiblesa estas ideas, yestamos condicionados a dejar de reaccionar a ellos con tanta fuerza.
Esto puede ser entendido de la misma manera que una persona puede recibir una quemadura dolorosa la primera vez que están fuera en el sol durante mucho tiempo -la sobreexposición- demasiado de lo que no están condicionados a aceptar, al mismo tiempo.Pero, después de haber sido expuesto al sol durante todo el verano, la piel se ha vuelto insensible, o condicionada, de aceptar la radiación UV, al recibir una dosis más pequeñas de la misma, constantemente, durante un período de tiempo más largo.Por lo tanto, la persona no experimenta la reacción fuerte (quemaduras solares) que hizo la primera vez.
Por supuesto, este ejemplo es una donde hay un buen aspecto a ladesensibilización- no conseguir una quemadura duele cada día es una buena cosa.De la misma manera, vacunas para las alergias puede ayudar a la gente para evitar reacciones alérgicas graves, desensibilización dándoles pequeñas dosis de lo que es malo para ellos, durante un período de tiempo más largo.No tener severos de alergia / ataques de asma es una buena cosa, también.
Pero, en el caso delos medios de comunicación masiva y la pérdida de sensibilidad de nuestras mentes, no hay nada bueno o beneficioso sobre la forma en que están siendo sistemáticamente insensible a aceptar una variedad de ideas destructivas y peligrosas.Transhumanista ideasson un ejemplo de esto -los seres humanos cada vez más como robots y robots cada vez más como los seres humanos.
El fin del principio
Así, laintención principal mensaje de este videoes la idea de que Transhumanistalos seres humanos no son lo suficientemente buenos como somos naturalmente, y tenemos que ser alterada con dispositivos tecnológicos y reprogramado con ideas radicalmente diferentes a fin de ser mejor,aunque esto debe por hacer para nosotros contra nuestra voluntad.Esta idea es peligrosamente deficiente y es una deshumanización completa de nuestra especie, además de ser una visión muy problemático para el futuro de la humanidad.
Espero que esta introducción alas técnicas de guerra psicológicaque ayuda a entender mejor los métodos engañosos que se utilizan en los medios de comunicación para convencernos y modificar nuestras actitudes, y que le ayudará a ver el verdadero propósito y significado en los anuncios, películas y videos que que ves en el futuro.Si sigues leyendo, eres un verdadero soldado, y yo te saludo!
Así que, ahora que hemos cubierto lo quetranshumanismoes decir,la guerra psicológica técnicasque se utilizan en los medios de comunicación -metacomunicación falsas, dobles vínculos, la duplicidad, la disonancia cognitiva, la exposición y la desensibilización- y cómo se utilizan como medio de engaño en los medios de comunicación.La parte más difícil ya pasó.
http://vigilantcitizen.com/?p=3563 ------------------------- Ernst Jünger, ese sabio incombustible que vivió en dos siglos, peleó en las dos Guerras Mundiales y vio pasar dos veces el cometa Halley, ya intuía el transhumanismo que se nos venía encima y lo planteaba, de manera muy didáctica, en términos arquetípicos. En sus últimos Diarios (1991-1996) aparece continuamente la preocupación por la batalla que libraban dioses y titanes a finales del siglo XX. “Que lo titánico se avecina inevitablemente resulta cada día más claro. No fracasan solo las formas políticas, sino también las históricas”, anotó. El triunfo de los titanes en el siglo XXI, decía, provocará la retirada de los dioses, “Apolo se aleja y el verso se debilita; Dionisios aparece como un titán”. Y en otra entrada apuntaba que el hombre “como especie se convertirá en una nueva criatura de la tierra: vuelve a quitarse la piel una vez más y se cambia de traje”. Ese cambio de piel y ese traje que vislumbraba Jünger hace veintitantos años se parece mucho a la criatura posdarwinista y transhumana en la que van a convertirse nuestros descendientes. Para esta era nuestra sin dioses que está presidida por los titanes, en la que se diluyen las formas políticas y las históricas, el Transhumanismo propone el imperio del placer. ---
Metrópolis, (1926 película muda de Fritz Lang). Acerca de treinta y ocho minutos en la película después de los subtítulos: "Rotwang, déle a su robot semejante a esta chica. Ocultar la niña en su casa mientras el robot dirige mi voluntad los trabajadores ", Rudolf Klein Rogge como" Rotwang "da una clara Compañero apretón de manos masónico a" JUAN Frederson "el amo de Metrópolis. http://www.davidicke.com/forum/showthread.php?t=47118
MOLOCH Fotogramas de la película de Fritz 1929 Tierra de Metropolis. A estas alturas de la película, los trabajadores de la fábrica han perdido el control de la máquina enorme. Se transforma en un dios terrible. La palabra "Moloch" es sobre la pantalla y, a continuación guardias marcha sacrificios humanos por las escaleras y en la boca de fuego de Moloch
El plan globalista incluye la estrategia de deshumanizar al hombre.
Como ?
- Haciendonos creer que los animales son como nosotros. Humanizando animales y deshumanizando - animalizando - a los hombres.
- Haciendonos creer que los ordenadores son cada vez mas humanos, mientras nos convierten - a los humanos - en una especie de seres roboticos - "suprahumanos"
- Convirtiendote en un cacho de carne sin espiritu, sin alma, sin honor, sin dignidad o.... llamalo como quieras Planificando 24 horas al dia maratones y ejercicios como si fueramos caballos de tiro y midiendo al ser humano por la musculatura y apariencia superficial.
